一元复始，万象更新，又一个春节悄然来临。阖家团圆、举杯欢庆的幸福温暖固然重要，却也不妨试着选择阅读的方式来获得一份静谧与平和。比如读读汪曾祺的小说和散文，在品读这位“最后的文人”对故乡、美食和故人浅淡叙述的同时，也对自己过去的时光进行一番梳理与回味辞世近20年，汪曾祺常被后人“添加”诸多溢美之词，诸如“中国最后一位士大夫”之类，这或许非他所愿。相比之下，他更喜欢别人把他当成一个可爱的老头，一位平静地讲些人生故事的长者。

　　这种感觉来自于他的笔触，从小接受规范的传统文化教育，之后在西南联大学习，师从沈从文先生，同闻一多、金岳霖、老舍等人均有交流。尽管一生经历风波、起伏辗转，但无论是散文还是小说，极难见到他表现出愤懑的情绪。相反的是，正如他的老师沈从文在《边城》自序中所写的那样：“对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱。”无论是故乡的草木还是往日的亲人，汪曾祺都怀有一份真挚的温情，他用白描般的文笔勾勒出了旧时恬静安详的农村图景。以故乡、美食和回忆这三个春节的“核心关键词”来解读汪曾祺，兴许别有一番韵致。　　

　　恬淡故乡，富含悲悯温情　　

　　春节的一大传统主题便是回家，每年的中华大地上都会发生一次全球规模最大的迁徙活动，无论我们身处何方、成就大小、地位高低，故乡总在呼唤和期待着游子归去。

　　汪曾祺的作品也多是围绕着他的故乡展开，“江苏高邮”这个水乡平原小城带给了他无尽的文思与丰厚的素材。与水亲近的童年也为他的文笔注入了轻灵澄澈的气质。相较于鲁迅的凝重深沉“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，以及沈从文的浪漫诗意“溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家”，汪曾祺笔下的故乡显得更为平静恬淡，没有过于浓烈的文学气息，但却更为接近我们内心中真实的面目。

　　他的小说《受戒》《大淖记事》都是以故乡为背景展开，语词之间并没有强烈浓郁的抒情，而是舍弃形容词，简洁到极致：“过了一个湖，好大一个湖！穿过一个县城，县城真热闹。”随后便排列出街上的各色场景。这种叙述方式如同中国水墨画中的浅淡笔锋，敏锐捕捉到故乡的内核，以小岛、采莲、划船、石桥等独具特色的标志，让人大致看清故乡的轮廓和构架，感知水乡的人情风貌，其余的留白部分则任凭读者想象。

　　当然，这些留白并非无迹可寻，汪曾祺曾在他的散文中书写故乡的草木和景观，《我的家》《花园》等篇中，他细细地讲述了从小记得的腊梅、菖蒲、紫藤、丁香，以及草巷口、三圣庵、文游台等地，叙述的语气像是用手掌抚拭过这些事物，细致与柔和的态度让人联想起古代儒学家的“格物”，这或许也正是他被称为“士大夫”的原因。

　　有了如此雅致恬淡的背景，人物便轻灵生动了起来，小和尚明子的“从业之路”，与小英子隐约的情谊；　挑夫的女儿巧云含蓄的爱情，坎坷的遭遇；《晚饭花》中孤僻的孙小姐和失恋的李小龙。这些平缓得甚至没有推动和结尾的人生故事，却成为关于故乡的最好注脚。汪曾祺一直信奉沈从文“顺着人物写”的小说理论，因此并不十分看重严谨起伏的情节和准确深入的描写，这反倒产生了通透自然的美感，而有了“格物致知”作前提，字里行间充盈着温情和悲悯，也让人领略到回到故乡，对待旧人的宽容态度。

　　而在这些故乡图景与人生故事中，我们还能感受到汪曾祺的老练和通达，将人物与故乡自然交融，这绝非刻意为之，必须建立在对人事物的熟稔和自身表达的克制之上，同时对人生也有着自己较为宽广和深邃的理解，这样才能真正做到对悲伤故事的云淡风轻。他强调自己是顺其自然、直抒胸臆，小说中的底层人物和悲欢故事也都渗透着自己的真实情感。　　

　　五味食事，蕴藏人生哲思　　

　　汪曾祺从不掩饰他对美食和好酒的热爱，一本《食事》基本承载了他的这份爱好。他喝酒可不像文人那样浅酌轻饮，而是真真酣醉街头，不省人事。他自己在书中也多有记载，毫不讳言，甚至直接在老师面前喝醉胡言，搞得沈从文为他买橘子、灌酽茶，好不忙乎。

　　与喝酒一样，他对美食也是充满热爱。书中开篇《五味》，便从“酸甜苦辣臭”展开讲述，天南地北的饮食习惯都信手拈来，老友趣事也在味觉的线索中巧妙穿插，说者兴致盎然，听者也深得其味。随后便从故乡的野菜和小吃说起，从炒米、咸鸭蛋说到水里的虎头鲨、螺蛳、蚬子，再到蒌蒿、枸杞等野菜，即便仅翻翻书页，也能想象出百般清脆鲜香，让人口涎横流。若深夜读来，那更是在“报复社会”，必须得翻冰箱找碗碟方能满足。